أنا رغد الوزان فهل من مرحب لي؟

منـورهـ

بس ابغى اثبـات انك رودي

مثل ايش؟

انتي مو رغد اوزان

ولا تكذبي مرهـ تاااانيهـ

بس

برحب فيكـ

مرحبا مليون

اهلا وسهلا فيكي
اذا حابة تكوني اخت لنا في منتدانا
ياليت ما تسببي مشاكل
وبعدين رغد الوزان قالت بتعتزل عشان تتحجب وتتفرغ لحفظ القرآن مو عشان
تسجل بالمنتديات
ياليت ما تكذبي لانو اول شي الكذب حرااام وثاني شي نحنا ماراح نصدقك
لا تزعلي مني
لك ودي

اهلا وسهلا فيكى
ما بدنا كدب الله يخليكى
اصلا رغودة حبيبتنا الت انها بدها تتحجب وتحفظ القران مو تسجل فى ىمنتديات
اسبتى اى دليل

ادري اني ائلت هيك لكن كان بدي اسجل من زمان وانا بدي اسجل لأن هذا المنتدى بصراحه اعجبني ادري ان انتو ماراح تصدئوونني لكن راح اجيب الكم شي حصري اووك راح اجيب الكم شي حصري انا ماكدبت بإي شي اولا اصلا انا تحجبت تانيا انا بدي احفظ القران الكريم وتالتا انو انا دخلت دورة كومبيوتر عشان اتعللم كيف اسجل بالمنتديات واتعلم على ادوات الكومبيوتر فهمتوني

اذا انتي رغد الوزان او مو رغد الوزان فمرحباً فيك في كل وقت وكل مكان
على العموم الله يبارك فيك وويوفقك اميين
لكن بمناسبة دورة الكمبيوتر والتسجيل امممممممم؟؟!!
احنا بالمنتدى حاطين نظام التنشيط التلقائي يعني بمجرد ما يسجل العضو ننشطة
لكن ايميلك ياقمر مو ايميل ناقص ياكفو ؟؟!!
حياتي رغودة على فكرة احنا لونبي رغد الوزان ينروح صفحة الفيسبوك هو في احلى من المضمون
ويسلمو على اشتراكك بالمنتدى وتشريفك
اذا تجذبين اتقي الله في ما فعلتي واذا انتي رغودتنا الله يوفقج ياقمر ؟؟؟؟!!!
مع تحياتي
يهمي دمعي --> صاحب المنتدى

حبيبتي يهمي دمعي اولا هاد الإيميل مو بتاعي هدا بتاع خالو لأنو انا مابدي ايميل فهمتي ياحبيبتي
ثانيا عالفيس بوك فيه اكتر من شخص اسمه رغد الوزان كلهم يكذبون الا 1 اللي هي انا

بصراحهـ ومن غير زعل

الحين صعب التسجيل في المنتديات وسهل التسجيل بالفيس بوك ؟؟

انا الحين تعلمت كيف بدي اسجل في المنتديات اوك ياحبايبي؟

وهو: مخالفة القول للواقع . وهو من أبشع العيوب والجرائم، ومصدر الآثام الشرور، وداعية الفضيحة والسقوط. لذلك حرمته الشريعة الإسلامية، ونعت على المتصفين به، توعدتهم في الكتاب والسنة:

قال تعالى :((إن الله لا يهدي من هو مسرف كذاب))(غافر: 28).

وقال تعالى: ((ويل لكل أفاك أثيم))(الجاثية:7).

وقال تعالى: ((إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بآيات الله، وأولئك هم الكاذبون ))(النحل: 105).

وقال الباقر (عليه السلام): (إن الله جعل للشر أقفالا، وجعل تلك الأقفال الشراب، والكذب شر من الشراب)(1الكافي).

وقال (عليه السلام): (كان علي بن الحسين يقول لولده: اتقوا الكذب، الصغير منه والكبير، في كل جد وهزل، فإن الرجل إذا كذب في الصغير، اجترأ على الكبير، أما علمتم أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: ما يزال العبد يصدق حتى يكتبه الله صديقا، وما يزال العبد يكذب حتى يكتبه الله كذابا)(1 الكافي).

وقال الباقر (عليه السلام): (إن الكذب هو خراب الإيمان)(2 الكافي).

وقال أمير المؤمنين (عليه السلام): ( اعتياد الكذب يورث الفقر)(3 الخصال للصدوق).

وقال عيسى بن مريم(عليه السلام): (من كثر كذبه ذهب بهاؤه)(4 الكافي).

وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) في حجة الوداع: (قد كثرت علي الكذابة وستكثر،فمن كذب علي متعمدا، فليتبوأ مقعده من النار، فإذا أتاكم الحديث فاعرضوه على كتاب الله وسنتي، فما وافق كتاب الله فخذوا به، وما خالف كتاب الله وسنتي فلا تأخذوا به)(5 احتجاج الطبرسي).

مساوئ الكذب

وإنما حرمت الشريعة الإسلامية (الكذب) وأنذرت عليه بالهوان والعقاب، لما ينطوي عليه من أضرار خطيرة، ومساوئ جمة، فهو:

1 ـ باعث على سوء السمعة، وسقوط الكرامة، وانعدام الوثاقة، فلا يصدق الكذاب وإن نطق بالصدق، ولا تقبل شهادته، ولا يوثق بمواعيده وعهوده.

ومن خصائصه انه ينسى أكاذيبه ويختلق ما يخالفها، وربما لفق الأكاذيب العديدة المتناقضة، دعما لكذبة افتراها، فتغدوا أحاديثه هذرا مقيتا، ولغوا فاضحا.

2 ـ إنه يضعف ثقة الناس بعضهم ببعض، ويشيع فيهم أحاسيس التوجس والتناكر.

3 ـ إنه باعث على تضييع الوقت والجهد الثمينين، لتمييز الواقع من المزيف، الصدق من الكذب.

4 ـ وله فوق ذلك آثار روحية سيئة، ومغبة خطيرة، نوهت عنها النصوص لسالفة.

دواعي الكذب

الكذب انحراف خلقي له أسبابه ودواعيه، أهمها:

1 ـ العادة: قد يعتاد المرء على ممارسة الكذب بدافع الجهل، أو التأثر بالمحيط المتخلف، أو لضعف الوازع الديني، فيشب على هذه العادة السيئة، وتمتد جذورها في نفسه، لذلك قال بعض الحكماء: (من استحلى رضاع الكذب عسر فطامه).

2 ـ الطمع: وهو من أقوى الدوافع على الكذب والتزوير، تحقيقا لأطماع الكذاب، وإشباعا لنهمه.

3 ـ العداء والحسد: فطالما سولا لأربابهما تلفيق التهم، وتزويق الافتراءات والأكاذيب، على من يعادونه أو يحسدونه. وقد عانى الصلحاء والنبلاء الذين يترفعون عن الخوض في الباطل، ومقابلة الإساءة بمثلها ـ كثيرا من مآسي التهم والافتراءات الأراجيف.

أنواع الكذب

للكذب صور شوهاء، تتفاوت بشاعتها باختلاف أضرارها وآثارها السيئة، وهي:

الأولى :اليمين الكاذبة

وهي من أبشع صور الكذب، وأشدها خطرا وإثما، فإنها جناية مزدوجة:

جرأة صارخة على المولى عز وجل بالحلف به كذبا وبهتانا، وجريمة نكراء تمحق الحقوق وتهدر الكرامات.

من أجل ذلك جاءت النصوص في ذمها والتحذير منها:

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): (إياكم واليمين الفاجرة، فإنها تدع الديار من أهلها بلاقع)(1 الكافي).

وقال الصادق (عليه السلام): (اليمين الصُبر الكاذبة، تورث العقب الفقر)(2 الكافي).

الثانية : شهادة الزور

وهي كسابقتها جريمة خطيرة، وظلم سافر هدام، تبعث على غمط الحقوق، واستلاب الأموال، وإشاعة الفوضى في المجتمع، بمساندة المجرمين على جرائم التدليس والابتزاز.

أنظر كيف تنذر النصوص شهود الزور بالعقاب الأليم:

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): (لا ينقضي كلام شاهد الزور من بين يدي الحاكم حتى يتبوأ مقعده من النار، وكذلك من كتم الشهادة)(3 الكافي ومن لا يحضره الفقيه).

ونهى القرآن الكريم عنها فقال تعالى:((واجتنبوا قول الزور))( الحج:30).

أضرار اليمين الكاذبة وشهادة الزور

وإنما حرمت الشريعة الإسلامية اليمين الكاذبة، وشهادة الزور، وتوعدت عليهما بصنوف الوعيد والإرهاب، لآثارهما السيئة، وأضرارهما الماحقة، في دين الإنسان ودنياه، من ذلك:

1 ـ أن مقترف اليمين الكاذبة، وشهادة الزور، يسيء إلى نفسه إساءة كبرى بتعريضها إلى سخط الله تعالى، وعقوباته التي صورتها النصوص السالفة.

2 ـ ويسيء كذلك إلى من سانده ومالأه، بالحلف كذبا، والشهادة زورا، حيث شجعه على بخس حقوق الناس، وابتزاز أموالهم، وهدر كراماتهم.

3 ـ ويسيء كذلك إلى من اختلق عليه اليمين والشهادة والمزورتين، بخذلانه وإضاعة حقوقه، وإسقاط معنوياته.

4 ـ ويسئ إلى المجتمع عامة بإشاعة الفوضى والفساد فيه، وتحطيم قيمه الدينية والأخلاقية.

5 ـ ويسيء إلى الشريعة الإسلامية بتحديها، ومخالفة دستورها المقدس، الذي يجب إتباعه وتطبيقه على كل مسلم.

الثالثة : خلف الوعد

الوفاء بالوعد من الخلال الكرمة التي يزدان بها العقلاء، ويتحلى بها النبلاء، وقد نوه الله عنها في كتابه الكريم فقال: ((واذكر في الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد كان رسولا نبيا))(مريم: 54).

ذلك أن إسماعيل (عليه السلام) وعد رجلا، فكث في انتظاره سنة كاملة، في مكان لا يبارحه، وفاءا بوعده.

وإنه لمن المؤسف أن يشيع خلف الوعد بين المسلمين اليوم، متجاهلين نتائجه السيئة في إضعاف الثقة المتبادلة بينهم، وإفساد العلاقات الاجتماعية، والإضرار بالمصالح العامة.

قال الصادق (عليه السلام): (عِدة المؤمن أخاه المؤمن نذر لا كفارة له، فمن أخلف فبخلف الله تعالى بدأ، ولمقته تعرض، وذلك قوله تعالى: ((يا أيها الذين آمنوا لِمَ تقولون ما لا تفعلون ، كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون))(1 الكافي).

وقال (عليه السلام): (إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعد رجلا إلى صخرة فقال: أنا لك هاهنا حتى تأتي. قال: فاشتدت الشمس عليه، فقال أصحابه: يا رسول الله لو أنك تحولت إلى الظل. فقال: قد وعدته إلى هاهنا: وإن لم يجيء كان منه إلى المحشر)(علل الشرائع).

الرابعة : الكذب الساخر

فقد يستحلي البعض تلفيق الأكاذيب الساخرة، للتندر على الناس، والسخرية بهم، وهو لهو عابث خطير، ينتج الأحقاد والآثام.

قال الصادق (عليه السلام): (من روى على مؤمن رواية، يريد بها شينة، وهدم مروءته ليسقط من أعين الناس، أخرجه الله تعالى من ولايته إلى ولاية الشيطان، فلا يقبله الشيطان)(الكافي).

علاج الكذب

فجدير بالعاقل أن يعالج نفسه من هذا المرض الأخلاقي الخطير، والخلق الذميم، مستهديا بالنصائح التالية:

1 ـ أن يتدبر ما أسلفناه من مساوئ الكذب، وسوء آثاره المادية والأدبية على الإنسان.

2 ـ أن يستعرض فضائل الصدق ومآثره الجليلة، التي نوهنا عنها في بحث الصدق.

3 ـ أن يرتاض على التزام الصدق، ومجانبة الكذب، والدأب المتواصل على ممارسة هذه الرياضة النفسية، حتى يبرأ من هذا الخلق الماحق الذميم.

مسوغات الكذب

لا شك أن الكذب رذيلة مقيتة حرمها الشرع، لمساوئها الجمة، بيد أن هناك ظروف طارئة تبيح الكذب وتسوغه، وذلك فيما إذا توقفت عليه مصلحة

هامة، لا تتحقق إلا به، فقد أجازته الشريعة الإسلامية حينذاك، كإنقاذ المسلم، وتخليصه من القتل أو الأسر، أو صيانة عرضه وكرامته، أو حفظ ماله المحترم، فإن الكذب والحالة هذه واجب إسلامي محتم.

وهكذا إذا كان الكذب وسيلة لتحقيق غاية راجحة، وهدف إصلاحي، فإنه آنذاك راجح أو مباح، كالإصلاح بين الناس، أو استرضاء الزوجة واستمالتها أو مخادعة الأعداء في الحرب.

وقد صرحت النصوص بتسويغ الكذب للأغراض السالفة.

قال الصادق (عليه السلام): ( كل كذب مسؤول عنه صاحبه يوما إلا في ثلاثة:
رجل كايد في حربه فهو موضوع عنه، أو رجل أصلح بين اثنين يلقى هذا بغير ما يلقى هذا يريد بذلك الإصلاح فيما بينهما، أو رجل وعد أهله شيئا وهو لا يريد أن يتم لهم)(1 الكافي ).

انتوو بكيفكو الله يسامحكو

اصلا انتي مو رغد الوزان

انا من محبات رغووووودهـ

بس

انا سمعت انها تعتزل عشان تتحجب وتحفظ القرآن الكريم.....


وإذا كنتي رغد الوزان من جد فأهـــلا بكـ...

لا تزعلي مني

تقبلي ودي وردي....

إذا انتي رغد سجلي بصوتك وقولي إن إنتي رغد الوزآن

والاحسن التصويرر وإنتي محجبة

وإذا ماتعرفي إسألي المدرسة تبعك آو بالمعنى الدورهـ

بنات مكفى عاد
ادا كانت رغد الوزان او مو رغد فاهلا بها
وادا كانت رغد الوزان فهى بتكون منورانا اكتر
اهلا بكى رغودة

يا بنات دريتو اخر خبر انا طلعت ديمة بشار
يلا يا بنات صدقوني وما تزعلوني ههههههههههه
والله اذا كل وحده بدها تحكي انا رغد وانا ديمه مارح نخلص
فالاحسن بلا كذب واذا بدك نصدقك اعملي متل ما طلبت منك الصديقة
دلوعه والدلع لايق يلا بدنا انشوف اذا انت رغد ولا لأ

لالالالا اصلاا رغووده مهي مسجله في المنتديات ....وع العممووم انتي متعلمه وماايحتتااج تكزبي ....

المهم اهلا وسهلا بيكي في منتدااناا...

وتقبلي وودي ووردي...

ماما تقول لالا انا ودي لكن ماما تقول لا تحطي لك فيديو مهما كان محجبه ام غير محجبه او تسجيل صوت انا راح اجيب لكم ورقه واكتب لكم فيها توقيعي وفيها كلام لكن انتظروا

لا حبيبتي شكرا ما بدنا ورقة واقنعي الماما انك تنزلي الك فيديو
وما تقعدي طلعي حجج فارطة ما الها لازم فعشان هيك اختصري الطريق لانة
رح نكشفك انك مو رغد رح نسال رغد بالفيس بوك اذا كانت هي مسجله بالمنتدى ولا لأ
وبعدين عملت رغد الفيس على شان تتواصل مع الناس مو بالمنتدى بدها تتواصل بدنا دليل
مزبوط مو ورقة تحطيلنا عليها توقيعك استغفر الله صار الكذب عند الناس سهل
وبيألفو عالسان غيرهم

اعترفي احسن اشي بلاا اسوي ححج وتقوولي اجيب ورقهـ...

قولي اني موورغد وترتااحين .....

انتي مو رغد بس راح ارحب فيك
اهلا وسهلا فيك بمنتدى رغد الوزان وديما بشار
ونتمنى يعجبك المنتدى وخاصة الاعضاء الي فيها
يجننون :لبل:

حبيباتي والله مصوره الفيديو اقسم لكم بالله افرجيكم عالورقه لحظه اصورها واحطها
وماماتي تقول انتي خلاص كبرتي وعيب تحطين كذا

لالالالا انتي مش رغد ولابتكوني رغد والله العظيم وربي انا مع ديمة بـ فصل انا من فلسطين وساكنه بالأردن وازا بدكن رح اسأل ديمة
رغد مسجله بنمتديات ولأأ طيييييب وهيك احسن دليل
ويعني ماحصلتي الا هاد المنتدى وسجلتي التي انك رغد وفيه كتيير ليه ماحصليتي الا هاد!!

لكن اهلا وسهلا فيكي بالمنتدى نوورتي بس رجاءا مابدنا ياكي تكزبي
واتمنى انك تتئبلي مرووري

ديما مابتدري عني انا مسجله او مش مسجله انا ماعلمت حدا اني مسجله بليز صدقوني